昨天女排的第四场小组赛以2：3负于美国。如果不是因为布什父子在开幕式上被解说员亲切地称呼为“啦啦队队长”，叫人印象深刻；如果不是胡主席携夫人陪同萨马兰奇一起观看了这场比赛，我几乎忘记了80年代五连冠的铁榔头。

八十年代中国体育最辉煌的成绩莫过于中国女排所取得的历史性突破，夺得了女子排球世界三大比赛的冠军，实现了令人惊讶不已的“五连冠”，而“五连冠”的功臣正是被人们亲切地誉为“铁榔头”的郎平。郎平也是80年代世界女子排坛“三大主攻手”之一。

相信成长在那个时代的人都还记得，资本自由化思潮前，如果还算是个有英雄主义精神偶像存在的年代的话，海迪和郎平两位杰出女性各自的精神风貌深深地影响那一代人的精神王国。电视和电脑这两大传媒都没有今天发展的机遇，但调频兆赫的广播在城市村庄的道路上到处传播。人们受到的心灵震撼远远强烈于范跑跑郭跳跳们的你未唱罢我已登台。

但郎平今天的身份很特别，中美之战在赛前就被人们给予了太多的关注，除了双方是多年来的来对手之外，其中的另一个焦点就是美国女排的主教练就是昔日的中国女排“铁榔头”郎平。

如果说姚明是中美的篮球大使的话，那么说郎平是中国排球大使就一点也不过分。作为中国女排象征，郎平作为运动员时为中国获得了太多的荣誉，作为教练她受命于危难之秋，却为中国女排的崛起奠定了坚实的基础，1996年亚特兰大奥运会的银牌虽然不如8年后的金牌闪亮，但却是中国女排几年后迈出低谷的阶梯。说到郎平对于中国女排的影响，我们可以这么说，甚至现在中国女排的主教练陈忠和都师承郎平。在离开中国之后，郎平更是积极将中国女排的精神推广到全世界。在意大利，她用短短的几年时间成功的先后将两支意大利女排送到冠军的领奖台。她的执教思想在今天，依然被意大利女排沿用。

美国女排曾是世界顶尖强队，在许多世界大赛的决赛中多次与中国队“遭遇”。1984年洛杉矶奥运会上，中国队就是在决赛中战胜美国队而夺冠的，当时处于巅峰状态的“铁榔头”正好是中国女排的主攻手。 后来美国女排一度同中国女排一样实力下降，直到雅典奥运会上，美国队在1／4决赛中以2比3输给巴西队，最后名列第五。今年，美国女排的首要任务是取得2008年北京奥运会的出线权。

北京时间8月15日20：00，中国女排在首都体育馆迎战小组赛的第四个对手美国队，这也是第八次“和平大战”。在前七次交锋中，中国队5胜2负占据上风。结果，经过五局苦战，中国队先赢后输，2：3遗憾的输给对手，遭遇小组赛两连败。
以前的美国女排并未对中国队造成很大的危险，双方交手虽然互有胜负，然而中国一向胜多负少，在世锦赛也技压一筹。郎平更是声称自己带的是美国“二流球队”。

然而，却正是这支“二流球队”，今天打“疯”了！ 也打翻了所有人心中的五味瓶。

那个曾经国人心目中的“铁榔头”，父辈精神上的标杆和象征，还有那段引以为豪的中国女排时代……一切一切，似乎在这样的夜晚都转身离开，一去不返。
当理智与情感发生战争，理智告诫我们应该如此，情感许多时候只能是难言的沉默。

这场比赛从一开始就让人嗅到大战的气息。
这是郎平和她曾经的助手陈忠和在奥运会上第一次隔网相望。当赛前介绍两支球队的时候，郎平得到了1.3万名现场球迷的热烈欢呼，不过陈忠和得到的欢呼声比她更大。更多的支持也许意味着更大的压力，全场比赛陈忠和一直站在场边指挥，而郎平则稳如泰山般地坐在教练员指挥席上，即使是在美国队两度落后的情况下。

　　在决胜局中，美国队打出6：1的梦幻开局。重压之下，陈忠和在两个球的时间里连续两次调换二传人选，这几乎是从未有过的现象。当中国队把比分追成12：9的时候，郎平的暂停帮助美国队稳住阵脚，最终斯科特和格拉斯对中国队重炮手王一梅的成功拦网让美国队15：11拿下这场长达两个小时的鏖战。赛后，郎平轻轻拍了拍陈忠和的肩膀，安慰这位曾经并肩奋战的伙伴。

　　第三次参加奥运会的排坛传奇人物郎平在胜利之后异常平静，而她的队员们沉浸在忘情的欢呼中，也没有忘记给她们的中国教练送上真情的拥抱。陈忠和在随队官员的陪伴下黯然离场，中国女排的姑娘们在场边的板凳上久久不能平静。

　　郎平赛后说，中国队只是美国队所有对手中的一个，我每场比赛都不带情绪。我要做的是要有专业精神，在暂停时给队员正确的指示。陈忠和则表示，中国队输球的重要原因有两个，一是心态不是很好，二是对关键球的处理经验不够丰富。

艰难取胜的美国女排赛后紧紧拥抱在了一起，但劳苦功高的主帅郎平则在一旁静静观看，没有加入其中，显得有些情绪复杂。作为中国排坛的传奇人物，五连冠的桂冠之后，海外八年勤工俭学，1995回国执教，试图力挽女排史上创造的奇迹，2005年开始担任美国女排主教练，四年后带领美国队在家乡北京，击败中国女排，这场胜利，其实对郎平来说更是一场无形的压力。相信她此时此刻的平静里也翻腾着一部小说的滋味。

 

最有意思的是国家主席携夫人陪同奥委会终身名誉主席共同见证了这一刻的历史。体育不是政治，但体
育何尝不是外交的一个缩影？中国领导人和民众正在用礼尚往来这一最古老的仪礼和成熟的心态书写新时
代的人文、开放的奥运精神。

赛后，美国队主教练郎平主动上前与中国队主教练陈忠和握手（中新社 任晨鸣 摄）

被评最佳运动员时的郎平

1981年至1986年，中国女子排球队在世界杯、世界锦标赛和奥运会上蝉联世界冠军，成为第一支在世界女子排球历史上连续五次夺魁的队伍。

 

今日教练

 

中国女排2-3遭美国逆转 惨遭小组赛两连败

　　老李多次给赖乡长打电话要钱，开始还拐弯抹角，后来干脆直截了当，可赖乡长总是一次次满口答应还钱，就是不见动真格的来还钱。老李知道遇到老油条了，决定专程到高山乡当面去找赖乡长要账。

　　那天，当老李敲开赖乡长办公室的门，开始还端着官架子的赖乡长马上客气起来，又是倒水又是递烟，然后喊来办公室主任，一本正经地吩咐：“这位是我的老朋友，今天专程大老远跑来看我，中午你在大酒店安排一桌。”办公室主任应声而去。赖乡长接着对老李说：“你们厂长这人真没意思，当初我搬沙发时，给钱他说啥也不要，还说我们家用他们厂里的沙发是看得起他。现在我前脚走人，后脚他就跟过人来要账，好像我到处‘吃拿卡要’似的。不就是８０００元钱吗？多大的事情？你们真把我这个当乡长的瞧扁了，你信不信？我说一句话就有人争着抢着替我还账。不信，你就老老实实在这里等着，中午我请你去大酒店，饭桌上我一句话就把这个事情解决了。”说完，赖乡长夹着公文包出门去了。

　　老李只好坐在沙发上等，心想：“说一套做一套，这种人我见多了。跑了和尚跑不了庙，躲过初一躲不过十五。我看你还有什么高招？”

　　转眼就是正午了，赖乡长依然没有再露面。老李正疑惑，赖乡长的司机推门进来，说赖乡长一行人已经在大酒店等候了。

　　先填饱肚子再说，老李上了赖乡长的车径直去了大酒店。等他跟着司机来到一个包间，赖乡长马上不失时机地给在座的众人介绍起来：“各位兄弟，这位是我的老朋友老李，家遇难事今天专程大老远来找我借钱，可巧我手头正紧，只好请各位兄弟帮帮忙了。大家把身上的钱掏出来凑一凑，先给老李救救急！不多，他只需要８０００元，就算我借大家的啊！”

　　听赖乡长这样介绍，老李正想分辩，眼珠子一转，他立刻明白了赖乡长的意思，为了要到沙发款，他赶紧配合着说：“还请大家帮帮忙。”

　　在座的几个人听这么一说，纷纷从兜里掏出钱来往老李的手里塞，一边塞还一边叨咕，说赖乡长的朋友就是他们的朋友，大伙儿随便凑一点，就把朋友的困难解决了。老李也不说话，谁塞钱他都接着，不一会儿手里就攥了一把红红绿绿的钞票。老李快速清点一下，足有８０００元了，他就对大家说：“够了，够了。谢谢大家！”

　　到这个时候老李才明白，赖乡长公款安排这顿酒席的真实意图。

好在他赶上了改革开放的年代. 自己也刚进入成年人,这一切再次激起他对真相探索的勇气.

那个年代男男女女的小青年,那个纯啊.尽管他谈了个朋友,别说离真相还是那么遥不可及,就连手指相碰,也能闪出个把火星.

 

那时哪有什么DVD呵,搞到一盘录像带也是要有点能耐的,而且还有一点风险.

一次,他终于想方设法搞到了,片名直奔他想看的主题:”激情脱衣舞女”,片长90分钟.

真相!真相!终于能看到真相啦!他兴奋不已.迫不及待,立即躲了起来观看.

 

一个漂亮的脱衣舞女登场了.

当然,一上台穿着是十分体面的.接着在动人的音乐伴奏下曼曼起舞.姿态虽然优美,动作也撩人心动,但就是脱得太慢.每脱一件,都得摆弄大半天. 90分钟的片子已经放到一半,但穿的衣服依然过半.耐心受到了顽强的考验.

 

他有些急了:”晕,看个真相就那么难吗?”

好在录像有快进功能,他终于忍不住按上了快进键.

的确, 在快进功能的推动下,动作显然加速了.但最后那点依然遮遮掩掩.左扭右摆地变幻着各种舞姿,离真相还有一段距离.而且,越接近最后的真相,动作就越多,脱得也更繁琐.

于是他又将功能加快.尽管前戏长得令他几乎沮丧,但他相信真相最后一定会显示.

 

脱衣舞女终于艰难地意味深长地脱下了最后一道小如树叶的遮盖,.

他为此苦苦等了那么多年,就在这一惊心动魄的瞬间, 镜头中的她转过了全裸的身子. 舞姿依然是那么优美,但真相还没毕露. 或者说, 真相还在背面.

 

磁带在转动,演出即将结束.

终于,她慢慢地在转身,而他,则屏息着.镜头切在上半身,真相还在下面.

好长一段时间的摆弄, 镜头慢慢地下移,但依然在最后的真相上面徘徊不停.

他将功能再次加快.

 

真相终于展现了,而且是一片大大的黑乎乎的特写,占了将近大半屏幕.尽管那年代还没有高清晰高保真的技术,但他毕竟看到了期待已久的真相.

面对着屏幕上的镜头,他惊呆了:“难道这就是真相?”

 

眩晕中醒来的他,大声感慨地叫了出来:

真相原来是黑乎乎的!!!

      清晨的阳光还没出来，城市的路灯刚刚熄灭，夹在高楼间的大树是一种单独的存在，它兀自站立在楼前，偶尔，鸟儿落在枝干上啁啾着，拨弄清脆的喉咙。睡梦中人，张开朦胧的眼睛，发现这一树翠绿，在没有接受喧嚣前的此刻，竟然那么安静。不管是炎阳高照，还是倾盆大雨，它都挺直了状态，让每一刻的浮现带来视觉上的感动，虽然人们对其熟视无睹，它依然不改初衷。一个人，常常无头绪地望着它，盯着那绿色，思考便没有了中心，隐约中，惟见生命的召唤在宁静中自然流露，没有压制，没有逃匿，仅仅是渗透入这属于原野的绿色遐想。

      生活缺乏爱，皆因心中有太多的欲求，这些欲望就像牢笼一样，束缚着心中之爱的流露，挂在嘴边的爱不是爱，企求回报的爱也不是爱，惟有不带动机的爱才是爱。现实生活的快节奏，欲望急速膨胀，扭曲了善的心灵，爱变成了这个时代的奢侈品，尽管人们不断“言”爱，不断追求爱，但那是被伪饰的形式，是带有功利性的表现。各种各样的压力给人带来了紧张与强迫，在追求中，我们不可避免地要陷入固有的名望与利益争斗的圈子里，尽管有所觉察，并带上个人意识的挣扎，始终无法达到“自知”的境界。

      当太阳出现，浮躁的欲望便肆无忌惮地占据心灵的领地，在没有安静的空间里，发挥着其魔力，而没有独立自由的心灵是无法抗拒的，即使具备抗拒的力量，也是徒劳的。心中有抗拒，就没有自由；只有思想的动机存在，爱就不“在场”。“通过持续的紧张，通过习惯和环境的影响，头脑的意识层变得焦虑不安。现代生存鼓励这种表面的行为和游离，这也是另一种形式的自我防卫。防卫是组织领悟的反抗。”（P9）我们的紧张来自于对习惯与环境的记忆，传统的力量严重干扰着我们的情绪，心理往往会根据记忆“夸大”困难，造成心灵的巨大压力，当后果没有那么严重时，便有了一种释然，这就是心灵的自我防卫。

      这种夸大的不安，是思想上的过虑，对后果的预见能够缓解矛盾与内心的冲突，却也给心灵造成某些伤害。我们能够想象着后果的严重性，却无法融入当下的问题之中。

      克氏认为，思想的过程存在分离与悲伤，这与爱无关，要想让爱出现，就必须停止思想。这里所强调的是那种带有强烈动机的思考，然而，没有思考，我们又该如何对行为负责。他的言谈似乎也陷入了二元论的对立中，是一种悖逆的理论，而理论一旦形成，也就注定了他逃不出思想者的通过状态，他挣扎在爱与冷漠的抗争中。爱，不是摆脱，不是逃避，而应该属于心灵自然的融合与交流状态，是思想不存在的率直表现。

      烈日高照，时而风儿躁热，时而雷雨压下躁动，在乡间，没有此刻城里那嘈杂的折腾与浮躁。园子里，少有人打理，显得杂乱无序，这里的一草一木，也被人忽视了。就算每天我们从其身旁走过，我们也懒得去理会，为了满足那些要求，没有时间也没有心情去顾及这些杂草野花。然而，这无序的园子里却有一种生机，源于其内在的秩序，它们互相依存，进化论能够在这里找到最强的说服力。草丛里昆虫劳碌，花朵上群蝶起舞，枝头间鸟儿欢畅，驻足观望，安静的心能够感受到这独特的美。这种有深度的美与夕照交相辉映，构成了一幅有层次感的画卷。

      人们会自觉地根据个人喜好对生活中的事物进行判断，人们也尝试用思想定义爱，却不想越如此，越远离爱的本质。头脑中的思想存在着，就有是非判断，就有个人的喜怒哀乐，就有所谓的情感与爱，但是，我们的爱是对生命的否定，在看似有爱的地方，我们完全不知爱的真义。

      思想是爱的障碍，我们带着过去的记忆生活在未来中，当下的生活感受被忽略了，就像我们对眼前的景象无所察觉一样，因为头脑已经被各种声色犬马迷惑了。社会中的各种道德规范是对心灵的误导，如果我们不用安静的头脑觉知事实的真相，我们就会深受道德框架的束缚。我们的人生道路早就被规划好了，童年在管制中丢掉快乐，青年在迷惘中对抗，中年在压抑中放弃好奇，老年在等待中选择死亡，这一过程皆受观念与习惯的影响，与爱无关，因为思考不是自知的，而是排他性的，并且受到知识经验的禁锢。

      我们带着已知走向已知，这是习惯。人越无知，就越崇拜知识，越想通过理论来武装自己的头脑，而这是对自知的否定。克氏的论述鲜明地道出了人无法从已知走向未知，尽管我们对未知领域充满好奇，“无知不是脱离知识。无知是缺乏自我觉知；没有对自我之道的领悟，知识就是无知。对自我的领悟才是对知识的脱离。”（P23）惟有个人的了悟与自知，才能具有如此穿透力的言谈，他的思考总是从平常的陈述中展现一种富有深度的生命状态。

      知识经验的积累是我们的一种崇拜，这种对知识的追求蒙蔽了心灵的自我觉知，只有领悟积累的“动机与过程”，我们才能拥有“脱离知识的自由”。知识包裹着心灵，我们永远失去了对自我的观照，知识只能掩藏空虚与无聊，却无法使我们摆脱困惑与悲哀，“知道就是否定未知”，这里强调的还是固化观念对探索的束缚，告诫我们不可停止对爱的觉知，这种觉知是不带欲望的探求。

      欲望使我们仅仅对局部的问题有兴趣，缺乏整体的关注就是残缺的爱，比如我们的教育观念，就是一种支离破碎的关注。为了净化头脑，必须不断地抛弃欲望，摆脱各种限制，这种禅修是对头脑的不断清空与更新。对永恒的追求是自我满足的呼唤，但自我与满足皆是暂时的，故满足也注定要带上痛苦与悲哀。